NIHILISMO CAINITA

Esas lecciones que la historia humana

da, son la injusta humanidad cainita,

tanto por cahuín que vive nihilista,

sin otro tránsito que el yo que emana.

El nihilismo niega tal que alquitrana

el día y la mañana, quien cohabita

por negación sin honor que deleita,

su no en único valor de campana.

El nihilismo es negación sin más razón,

cainismo es la animosidad de vida,

por la ausencia de tribu que sustente.

Nihilismo y cainismo es la destrabazón,

que niega maduración de afligida

existencia ética en sujeto anuente.

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0044

En mi eterna madrugada,

la luz fue perenne para

alumbrar tu regreso,

pero la espera fue vana, una vez más,

quedé huérfano de tu llegada;

el vacío fue constante, mi espera quebró,

el desaliento se torno tristeza;

mas como la luz del sol amanece cada mañana,

así, la semilla que muere

la tierra que le acoge genera nuevo fruto;

por tal mis gemidos y lágrimas,

sembrarán nuevas razones

de causas eternas y ausentes,

las que engendrarán vivas razones

para vivir con afectos;

ellas sabrán ser y estar con la reflexión

que obliga y ponderada toda justa razón

de ser y estar con la verdad unicelular.

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0016

Cuando la luz del día

toma su quietud,

su brillo se apaga;

así, la luminosidad del ánima,

toma su aposento

tras el día que ha fallecido.

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LLUVIA FINA

Eres la lluvia fina que en silencio,

con suavidad te personas y entregas,

en concordia con la tierra que bregas

cual calabobos que no tiene precio.

Eres el sujeto empapador, vicio

de tránsitos que con sustancia anegas

la discusión del plumero que agregas,

presencia exprimidora del vacío.

Eres la adarga de la historia humana,

cuya contemplación crea lecciones

para jamás prescindir de su escuela.

Quiero el calabobos de la mañana,

que baña la tertulia con mojones

y audiencia sin espinas ni rehala.

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0018

Yo quisiera que cada día que nace,

fuere mejor que el anterior,

mas se que ello no siempre puede ser,

surgen razones, individuales y colectivas,

que se oponen a tal desiderátum.

Aún así, es perentorio

que en todo tiempo y lugar, brillen las flores.

Es menester que la luz ilumine a las gentes,

y que la paz sea un hecho constante en sus vidas.

Que el trabajo no falte a nadie,

que la salud, sin solución de continuidad,

sea un hecho perenne de la vida humana.

Que la instrucción pública de cero a treinta años

sea un derecho irrenunciable, para que la formación,

sea indubitable el resto de sus días.

Que las gentes todas, cualquiera que sea su ocupación,

sostenga su vida individual y colectiva.

Que el civismo ético, sin menoscabo alguno,

sea un hecho fehaciente todos los días de la vida de las gentes,

ya en lo individual como colectivamente.

Que con cada mañana nazcan centenares de flores

que embellezcan la luz de cada día y,

con ello, las gentes sean felices y,

generen felicidad en todo su rededor.

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EDUCACIÓN, INSTRUCCIÓN PÚBLICA Y CULTURA

Educación e instrucción pública son la suma del triángulo perfecto que cierra la cultura, la que da fe del ser de cada cual y la sociedad en su conjunto. Cultura es el sedimento y, como tal, el néctar de la vida individual y colectiva.

Las gentes tejen, los pueblos conforman y ordenan las individualidades, generando lo plural dentro de lo singular, patrimonializando con ello, la instrucción pública.

La cultura como señas de identidad de lo singular, genera lo plural, cual sesgo creador de distinción colectiva. Así, la cultura es la expresión fáctica de lo singular y lo plural, conformando a su vez, la unidad plural de la población.

Por tal, toda vez que la educación es expresión cierta de la tribu y, dado que, la instrucción pública genera la formación cierta de los individuos, la suma de ambos, en el seno de la colectividad, genera la ciudadanía cívica, siendo la ética su razón de ser y estar.

Tanto desde lo singular o particular, como de lo plural o colectivo; la educación y la formación transitan desde la cuna hasta la piedra sepulcral, siendo la cultura el manto que diariamente cubre la vida de la individual y lo colectivo.

Para tal aventura sólo hace falta compromiso cívico individual y colectivo. Siendo las instituciones públicas las que ponen los medios y la juramentada responsabilidad, dando alas a los individuos y los colectivos socialmente cívicos.

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0015

No olvidar que las lealtades

así como las felonías,

se miden en las ausencias

y distancias cortas.

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